تبلیغات
... فرادیس (بـــوستــان دین شناسی) FARADIS - مطالب چهل حدیث :
 
... فرادیس (بـــوستــان دین شناسی) FARADIS
پرهیزگار باش که دادار آسمان/ فردوس جای مردم پرهیزگار کرد
درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ : سید محمد موسوی
نظرسنجی
ما را از نظر خود محروم نفر مایید








برچسبها

تعلیم و تعلم در آینه چهل حدیث

این تعلیم و تعلم است كه فرهنگ جامعه را رشد می‌دهد و انسانها را به سوی كمال رهنمون می‌سازد.

این تعلیم و تعلم است كه آدمیان را از اخلاق ناپسند دور می‌كند و به سوی اخلاق پسندیده فرا می‌خواند.

این تعلیم و تعلم است كه عمل مردم را پاك و خالص می‌گرداند و از شرك و ریا دور می‌سازد.

آنچه در پی می‌آید چهل حدیث درباره «تعلیم و تعلم» است كه امیدوارم با فراگیری و به كارگیری آنها به «علم حقیقی» و «حقیقت علم» نزدیكتر شویم.

1. آموزش هدف بعثت

پیامبر عزیز خداصلی الله علیه وآله می‌فرمایند:

«بالتعلیم ارسلت؛ (1)

من برای آموزش دادن فرستاده شده‌ام.»



ادامه مطلب


نوع مطلب : حدیث، چهل حدیث :، 
برچسب ها : تعلیم و تعلم در آینه چهل حدیث،
لینک های مرتبط :
در این نوشتار چهل حدیث منتخب از سخنان گهربار حضرت زهرا سلام الله علیها انتخاب شده است.

1 قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء سلام اللّه علیها: نَحْنُ وَسیلَتُهُ فى خَلْقِهِ، وَ نَحْنُ خاصَّتُهُ وَ مَحَلُّ قُدْسِهِ، وَ نَحْنُ حُجَّتُهُ فى غَیْبِهِ، وَ نَحْنُ وَرَثَةُ اءنْبیائِهِ.(شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید: ج 16، ص 211.)

ما اهل بیت پیامبر وسیله ارتباط خداوند با خلق او هستیم ، ما برگزیدگان پاك و مقدّس پروردگار مى باشیم ، ما حجّت و راهنما خواهیم بود؛ و ما وارثان پیامبران الهى هستیم .

 

2 قالَتْ علیها السلام : وَ هُوَ الا مامُ الرَبّانى ، وَ الْهَیْكَلُ النُّورانى ، قُطْبُ الا قْطابِ، وَسُلالَةُ الاْ طْیابِ، النّاطِقُ بِالصَّوابِ، نُقْطَةُ دائِرَةِ الا مامَةِ.(ریاحین الشّریعة : ج 1، ص 93.)



ادامه مطلب


نوع مطلب : حدیث، پرسش و پاسخ، چهل حدیث :، 
برچسب ها : چهل حدیث گهربار از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها...،
لینک های مرتبط :

جایگاه شایسته و بایسته قرآن

قرآن , بهار دلها, شفاى دردها , چشمه سار دانش و مهمترین مستند شناخت و معرفت است .قرآن , سنگ زیرین تفكر , و سند كرامت و شرافت ماست . 
قرآن مشعل فروزان جاودانه اى است بر معبر تاریخ كه در سده هاى دراز , انبوه انبوه انسانهاى سرگشته را به مقصد اعلى و مقصود والا رهنمون گشته است . 
اكنون این قرآن است , كتاب جاودانه الهى - چونان ریسمانى استوار و ناگسستنى , كه نا استواران را براى رهایى از تزلزل به دست آویزى استوار فرا مى خوانــد.و ماننـد چشمه سـارى جوشان تشنگان حقیقت و جستجوگران فضیلت رابه زلال معارف گوارایش فرا مى خواند و بسان مشعلى فروزان سپیدى و روشنایى مى آفریند و حرارت و گرمـا مى بخشد و بارووار, انبوه , انبوه انسانهایى را كه در تهــاجم گسترده افكار و اندیشه ها و آموزه هاى گونه گون قرارگرفته اند , به دژ تسخیر ناپذیر حقایق خویش دعوت مى كند. 
بازگشت به قـرآن و بهـره ورى از حقایق آفتاب گون آن , توسط دین باوران و پیشتازان تفكـر اصلاح دینى مطرح شده و برآن تــاكید ورزیده شده است ,اما هنوز هم فراخوانى تازه و دعـوتى فـورى و مسـووولیتى خطیر و اجتنـاب ناپذیر است با این كه در نظام مقدس جمهورى اسلامى ایران , قـرآن به صحنـه زنـدگى آمده و در صحنه ذهن بسیارى جایگاهى والا یافته است , اما تا رسیدن به جایگاه شایسته و بایسته قرآن در زندگى و آشنایى با ابعاد گسترده معارف قرآن و آمیختن قرآن با تمام ابعاد حیات جامعه بویژه درحوزه هاى علمیه راه بسیار است .
سخن تنبه آفرین قهرمـان بزرگ تفسیر در دوران معاصر , علامه سید محمد حسن طباطبائى (ره ) را بیاد آوردیم كه فرموده است : 
علوم حوزوى به گونه اى تنظیم شده اند كـه بـه هیچ وجـه به قرآن احتیـاج ندارند, به طورى كه شخص متعلم مى تواند, تمام این علوم را از صرف , نحو , بیان , لغت ,حدیث ,رجال , درایه , فقه و اصول فرا گرفته به آخر برسد و آن گاه , متخصص درآنها بشود و ما هر شده , در آنها اجتهاد كند, ولى اساسا قرآن نخواهد و جلدش را هم دست نزند در حقیقت براى قـرآن چیزى جز تلاوت كردنش , براى كسب ثواب و یا بازوبندى فرزندان كـه از حوادث روزگار حفظشان كند چیزى نمانده , اگر اهل عبرتى , عبرت بگیر راستى آیا در برابر قرآن چنان كه شاید و باید اداى دین كرده ایم ؟ و بدان سان كه شایسته و بایسته است در عـرضه آن همت ورزیده ایم .قرآن كریم در آیتى تنبه آفرین و بیدارگر به یهودیان و مسیحیان نهیب مى زند كه :قل یا ایها الكتاب لستم على شى ء حتى تقیموا التوریة و الانجیل و ما انزل الیكم من ربكم ...ا(مائده /5/ 68). 
بگو : اى اهل كتاب , شما بر چیزى نیستید (ارزشى ندارید) تا آن كه تورات و انجیل وآن چه را كه از خداى شما بر شما فرو فرستاده شده برپا دارید. 
یعنى آنگاه مى توانید ادعاى انتساب به یهودیت و مسیحیت داشته باشید و از پیروى عیسى علیه السلام و موسى علیه السلام دم زنید, كه تورات انجیل را برپا دارید وصفحه ذهن و صحنه زندگى شما با آن درآمیزد ودر لحظه لحظه زندگى ,رهنمودهاو آموزه هاى آن را متبلور سازید .حضرت صادق علیه السلام فرمود :

نزل القرآن بایاك اعنى واسمعى یا جاره

قرآن به گونه (به در بگو كه دیوار بشنود) نازل شده است . بدین سان , پیام این آیت الهى چنان كه برخى از مفسران نیك اندیش بدان اشاره كرده اند این است كه :اگر شما بـه قـرآن عمل نكنید , قرآن را بـه پا ندارید وآموزه هاى آن را در زوایاى زندگانى نگسترانید و صفحه ذهن و صحنه زندگى را بدان نیامیزید , چیزى نیستیـد و بـه چیزى گرفتـه نخواهید شد. به گفته مفسرى هوشمند : 
دین الهى صرفا , شعار نیست ... دین حقیقتى است كه باید دراعماق جان بنشیند و درگستره زندگى تبلور یابد . باورى است كه باید دل ها را استوار دارد .فریادها و شعایرى است كه باید عبودیت و عبادت را در جان و زندگى انسان بر انگیزاند. (فی ظلال القرآن ,2/940) 
قرآن همگان را به برپا داشتن جامعه اعلون و نظام برتر فرامیخوانـد (آل عمــران3 /139,محمد /47/35) و قوام آن را در گسترش ایمان و عدل و داد مى داند. 
آزاد اندیشى و بر گرفتن اغلال و زنجیـره هاى گونـه گون را آهنگ رسالت پیامبـر علیـه السلام مى شمارد (اعراف 7/157).بسته ذهنى , تنگ مایگى , سستى و كسالت را بر نمى تابد . 
گوش بسته و چشم بر هم هشته پذیرا شده ها را ناروا میداند و عبادالرحمن را به هوشمندى و از سر آگاهى و دیده ورى در پذیرش مى ستاید ( فرقان /25/73). 
اگر جامعه این همه را در زندگى نداشته باشد و بر این همه ارج ننهد و این همه وبسیارى دیگر ازارزش هاى والایى را كه قـرآن كـریم بدان تـاكید ورزیده , در زندگى عینیت نبخشد چه گـونه میتواند عنوان جامعه قرانى را بر خود برگزیند. 
احیاگران بزرگ جهان اسلام و بیدارگران اقالیم قبله درسده هاى واپسین كه بزرگ ترن و برترین شعارشان را بازگشت به قرآن ساخته بودند, هدفى جز این نداشته اند كه امت مسلمـان را با ارزش هــا , معیــارها , ترغیب ها , تشویق ها , نفى ها,طردها, رویكردهاو روى برتافتن هاى فرهنگ قرآنى آشنا سازند و با الهام از معارف قرآنى آنان را از بارى به هر جهت بودن , بى هویتى , بى موضعى و نان به نـزخ روز خـوردن , و در برابر تعالیم قرآنى و آموزه هاى الهى گران جانى كردن , بازدارند و آنان را با ژرفاى حقایق قرآنى آشناسازند. 
عالمان , متفكران , مومنان و متعهدان قبیله اهل قلم و فرهیختگانى كه به آگاهى گسترى و عـرضه حقایق الهى و درست اندیشى و استوار گامى نسل به پا خاسته و مومن كمر همت بر بسته اند باید با تمـام وجود و بیان و بنان و هر قدمـى و قلمـى در این راه بكــوشند و مسئولان و دولت مردان و متمكنان در گستـرش معارف قرآنى و ایجاد جامعه قرآنى كه زوایاى آن سـرشار از نغمه هاى دل پذیر , معارف آفتاب گون قرآن و آموزه هاى سپیده گشـا و تعـالیم عظیـم و جلوه هاى فاخر آن باشد, بكوشند و همگان وصیت عظیم امام انسانیت و مفسر و مبین بزرگ قرآن كریم حضرت علــى علیه السلام را در آستانه شهادت به گوش هوش بنیوشیم كـه:

اللّه اللّه فى القرآن , لا یسبقكم فى العمل به غیركم

خدا را , خدا را در مورد قرآن در نظر بگیرید, مبادا دیگران در عمل به قرآن بر شما پیشى گیرند .


قرآن در احادیث

قال رسول الله(ص): (فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه) 
رسول خدا(ص) فرمود: برترى قرآن بر سایر سخنان, مانند برترى خداوند است بربندگانش. (1) 
قرآن در كنار عترت 
قال رسول الله(ص): ( انى تارك فیكم الثقلین ما ان تمسكتم بها لن تضلوا بعدى : كتاب الله و عترتى اهل بیتى لن یفترقا حتى یردا على الحوض) 
رسول خدا(ص) فرمود: من در میان شما دو چیز سنگین و (گرانبها) به یادگار مى گذارم: كتاب خدا و اهل بیت من از هم جدا نمى شوند, تا مرا نزد حوض كوثرملاقات كنند.(2) 
تعلیم و تعلم قرآن 
قال رسول الله(ص): خیاركم من تعلم القرآن و علمه 
رسول خدا(ص) فرمود: بهترین شما كسانى هستند كه قرآن را آموخته و به دیگران تعلیم مى دهند.(3) 



ادامه مطلب


نوع مطلب : حدیث، پرسش و پاسخ، چهل حدیث :، 
برچسب ها : قرآن در احادیث،
لینک های مرتبط :

چهل حدیث کار و تلاش

با توجه به نام‌گذاری سال 1389 از سوی مقام معظم رهبری با عنوان «همت مضاعف و کار مضاعف» 40 حدیث نورانی از ائمه معصومین علیهم الاسلام با محوریت کار، عمل و تلاش در پی می‌آید:



ادامه مطلب


نوع مطلب : چهل حدیث :، حدیث، 
برچسب ها : چهل حدیث کار و تلاش،
لینک های مرتبط :


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :